36、簡述自然美與人的關系。

　　【答案】如果沒有人，自然雖然存在，但并不存在美，不存在自然的美。而且，自然美是在人類社會和人的實踐的漫長發展過程中逐漸發生和生成的。只有在人與自然發生親和關系的基礎上，審美關系才能逐步孕育、生發出來。實際上，人與自然發生審美關系的過程是充滿人類血淚的，與自然抗爭、搏斗的歷史。自然美以及其他的美，只有和人產生了審美關系，才是美的。

　　【解析】參見教材P46-47。

　　37、簡述審美活動并非封閉孤立與世隔絕的原因。

　　【答案】審美活動具有他律性，就是說審美活動并不是一個封閉孤立、與世隔絕的世界。首先，審美活動從根本上受到物質實踐的決定和制約。社會生產力的水平決定著人的審美對象的范圍，決定著藝術作品的物質媒介，也決定著人的審美需要與審美能力。其次，物質生產勞動所達到的歷史水準以及在生產中所形成的人與人、人與自然之間相互關系的特點，還會通過各種社會中介因素最終滲透到審美活動的具體內容中并決定著審美的方向和水平。最后，各種審美形態的歷史性生成和演變，實質上不過是人的現實境遇、生存狀況以及理想追求在歷史中不斷發展的一種審美凝聚和反映。因此，審美活動與其他實踐活動之間有著剪不斷的、千絲萬縷的復雜關系。

　　【解析】參見教材 P62-63.

　　38、簡述劃分審美形態的基本標準。

　　【答案】確定最基本的審美形態，需要以下幾條基本標準:

　　(1)廣泛性或普適性，即適用于各種藝術體裁和現實生活中的審美現象;

　　(2)統攝性，即集雜多于統一;

　　(3)歷史性，即審美形態應該是民族審美文化的積淀，并且具有長久而持續的影響。

　　【解析】參見教材P101

　　39、簡述悲劇的基本特征

　　【答案】悲劇作為審美形態，所體現的主要特征有:

　　(1)悲劇審美形態是否定性與肯定性的結合，通過對人生存在的否定性體驗，從而展現對人生存在價值的肯定。

　　(2)悲劇的審美沖突具有社會性，體現的是人與自然、社會及自身存在的沖突和超越。

　　(3)悲劇的情感體驗具有超越性，是一種人生實踐存在的深層體驗。

　　【解析】參見教材P126-127。

　　40、簡述審美感知的基本特征。

　　【答案】(1)審美感知作為審美經驗的構成要素，總與情感活動緊緊地交織在一起。

　　(2)審美感知具有積極的選擇能力。

　　WwW

　　(3)審美感知總以完形的方式來把握對象，因而具有整體性的特點。

　　【解析】參見教材P171.

　　41、簡述蔡元培的美育思想。

　　【答案】(1)蔡元培是率先把“美育”一詞引入中國的美學家，也是中國近代以倡導美育著稱的學者。

　　(2)他認為美育的目的在于陶養感情。陶養的工具，為美的對象陶養的作用，叫做美育。

　　(3)他十分推崇美育的價值提出了“以美育代宗教”的主張，認為美育是自由的，宗教是強制的;美育是進步的，宗教是保守的;美育是普及的，宗教是有界的。他把美育看成是提升人生價值的途徑和激發創造力的動力。

　　【解析】參見教材 P231-232。

　　四、論述題:本題10分。

　　42、試論審美活動是人最具本已性的存在方式。

　　【答案】(1)人在審美過程中的存在不同于在日常生活中的存在，它是一種超越性的存在方式。

　　(2)人在審美中的存在方式不同于異化活動中的存在，它是一種自由的存在方式。

　　(3)人在審美中的存在方式不同于人的現實存在，它是一種應然的存在方式。

　　【解析】參見教材 P66-67。

　　五、分析說明題:本題14分。

　　【答案】(1)藝術敏感主要是指主體感受生活、欣賞藝術、體驗和孕育意象的敏銳性和悟性。

　　(2)藝術敏感能激發藝術家的意象思維，是藝術家意象創造的最初動力。

　　(3)藝術敏感為藝術家意象創造準備了豐富的素材。

　　(4)藝術敏感具有能動性，藝術敏感與先在主體的文化心理結構有本質關系，可以賦予意象以藝術意義。

　　【解析】參見教材P203。

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